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권리라고 하는 말은 사용하지 않았다 1983년 톰 리건이 출판한 ‘THE CASE FOR ANIMAL RIGHTS’에서는 동물의 권리라고 하는 개념이 전면에 나오게 되었다
동물의 권리 운동의 대부분은 이 운동이 성차별이나 인종차별에 반대하는 운동의 연장선상에 있다 동물의 권리를 지지하는 자는 상업축산이나 동물실험 수렵 등 동물을 착취하고 고통을 주는 행위를 전면적으로 방지해야 한다고 외치고 사람들에게 채식주의 의 실천을 외치고 있다 동물의 권리 운동에서 본 종래의 동물애호나 동물의 복지의 구상은 동물에게 가능한 한 고통을 주지 않는다고 하는 점에서는 공통되지만 인간에 의한 동물의 착취 그 자체를 부정하지 않는 점에서 동물 권리의 구상과는 근본적으로 다른 것으로 보여진다
1 개념의 역사
오늘날 동물의 권리에 관한 의론은 가장 초기의 철학자까지 거슬러 올라갈 수 있습니다 기원전 6세기 그리스의 철학자이자 수학자인 피타고라스는 윤회전생을 믿고 있었으므로 동물에 경의를 표할 것을 주장했다 한편 같은 아테네 사람이었던 아리스토텔레스는 기원전 4세기에 동물은 이성을 갖지 않았으므로 자신의 권리는 없고 인간의 이익을 위해서만 존재한다고 했고 존재의 위대한 연쇄 중에서 인간보다도 아득히 하위에 위치한다고 논했다
17세기 프랑스의 철학자 르네 데카르트는 동물은 정신을 갖지 않는다고 생각되므로 고통도 느끼지 못할 것이며 동물에 대해서 아무리 심한 취급을 해도 문제는 없을 것이라는 주장을 했습니다 이에 대해 같은 프랑스 사람 쟝 쟈크 루소는 ‘인간불평등기원론 1974 ’의 서문에서 다음과 같이 논했다
‘인간은 지성과 자립한 의사를 가진 것에 지나지 않으며 출발점은 동물이다 게다가 동물은 감각을 가진 존재이므로 자연권을 가지는 것에 포함되어야 하고 인간은 동물에 대해 책무를 다해야 한다’ 라고 하여 ‘무익으로 학대되는 일이 없는 권리를 가지는 것이다’ 라고 했다
루소와 동시대에는 1973년에 죽은 존 오스왈드가 있다 ‘The Cry of Nature or an Appeal to Mercy and Justice on Behalf of the Persecuted Animals’에서 그는 다음과 같이 논했다 ‘인간은 태어나면서 자비와 생각하는 마음을 가지고 있다 만약 자신이 먹을 동물이 죽는 것을 보아야만 한다면 채식주의가 될 사람은 지금보다 더 많이 늘어날 것이다 하지만 그렇기에 분업이 발달한 것
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