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직 인간은 인간의 공로나 힘이 아닌 오직 믿음으로 말미암는다는 것을 설교하며 역설하고 있다. 기본적으로 모든 인간이 받는 축복은 하나님의 은혜 그 사랑임을 이야기 하고 인간이 주장할 권리가 없음을 이야기 하고 있다. 즉 은혜는 구원의 원천이요 믿음은 구원의 조건이라는 것이다. 웨슬리 목사님은 신학적인 문제를 수려하게 다루어 쉽게 이해갈 수 있을 뿐 아니라 설교자체에서 사람의 심리를 너무도 잘 이해하고 설교가 이루어지는 감을 얻는다. 내가 이 설교를 듣는 입장이라고 생각할 때 내가 가질 수 있는 의문에 대하여 또 생각하는 바에 대하여 한걸음 앞서 이야기하고 생각의 방향을 하나의 방향으로 이끌어가며 은혜를 받게 하는 느낌을 얻었다. 전체적인 설교의 맥이 논리적으로 하나의 주제에서 벗어나지 않고 꿰뚫는 듯한 모습을 한 인상이며 확실한 신학적인 뒷받침을 가진 주제와 명제일 뿐만 아니라 논리적으로도 이성에 의한 사고에 의해서도 이해되어지기 쉬운 설교로써 설교당시의 상황을 상상해 볼 때에 은혜 받는 사람들의 모습이 상상이 되어지며, 이전에 세상에 빠져 불순종한 나에게 믿음의 중요성을 다시 한 번 인식시켜 주는 귀한 말씀이었다.
2. 신생의 표적
신생 표적의 첫 번째는 다른 표적들의 터전이 되는 믿음이다. 우리가 믿음으로 말미암아 하나님께로 났다고 하는 그 믿음은 단순히 우리의 신앙의 모든 신조들을 시인하는 것일 뿐만 아니라 우리 주 예수 그리스도를 통하여 하나님의 자비하심을 진실한 마음으로 확신하는 것이다. 하나님께로부터 나는 이 믿음은 즉각적이고도 항상 있어야 하는 열매의 힘, 외적인 죄, 내적인 죄를 이기는 힘이다. 그리고 범사에 만족하고 주님 은혜에 감사하며 사는 것이다. 두 번째는 소망이다. 이 소망은 단순하게, 진실 되게 살아간다는 영혼이나 양심의 증거를 뜻하며, 하나님께서 우리 영과 더불어 우리가 하나님의 자녀임을 증거 하신다. 세 번째는 가장 중요한 사랑의 표적이다. 사람들에게 주신 성령을 통하여 하나님의 사랑이 그들의 마음에 부어져 있다. 그들이 아들인고로 하나님께서 그 아들의 영을 그들 마음 가운데 보내사 아바 아버지라 부르게 하시고, 이 영으로 하나님을 계속 바라보면서 기도하게 하는 것이며, 이런 의미에서 내신 하나님을 사랑하는 자마다 그에게서 난 자(예수)를 사랑하는 것이다. 지금까지 성서가 말하고 있는 신생의 표적들을 통해 하나님께서는 '하나님께로서 난다'는 것은 곧 성령으로 난 모든 사람을 뜻하는 것임을 친히 대답하고 계신다.
오늘을 살아가는 우리는 스스로에게 자문할 때마다 허탈감을 가질 수밖에 없다. 각종 매스컴에는 하루가 멀다 하고 대형사고가 생기고, 현대인들은 신문지상에 오르내리는 사건들의 강렬함을 즐기며 살아간다. 하지만 자기가 사건의 주인공이 될 수 있다는 가정은 몇 걸은 떨어져 있다. 다리가 무너지며, 살인사건이 난무하고 자식이 부모를 죽이고, 인육을 먹으면서까지 온갖 욕망의 오물을 게워내고 있다. 사람들은 색다른 사건을 원하고 있고 시대가 그 요구에 부응이라도 하는 듯이 그런 바람은 계속 충족되고 있다. 이제 웬만한 살인, 마약, 사고소식 등은 우리의 주위를 끌 수 없다. 밤거리는 온갖 현란한 불빛들이 거리에 가득 차 낮의 밝음에 도전하고 있다. 하지만 그 뒷길에는 으스러지는 인간의 모습뿐이다. 우리는 우리가 속해있는 사회를 생각할 때 이렇게 비관적이지 않으면 안 되는 현실사회를 병들게 한 것이 어디에서 연유한 것인지 알아야만 한다. 성서는 믿음, 소망, 사랑, 그 중에서도 사랑을 강조한다. 아름다운 세상이란 본 내용을 통해 볼 수 있듯이 사랑하는 마음으로 서로가 섬기며 이기적이지 않으면 아름다운 세상이 될 것이고, 소외된 곳에 찾아오시는 예수님을 주로서 영접하는 것만이 지금사회를 치유할 수 있는 길이며, 예수님을 믿고 의지 할 때만이 치유가 가능하리라고 믿는다.
3. 우리 자신의 구원을 성취함에 있어서
우리가 잊어서는 안 될 중요한 진리는 '우리 안에서 행하시는 이는 하나님이시니 자기의 기쁘신 뜻을 위하여 너희로 소원을 두고 행하게 하신다는 것이며, 우리 인간이 해야 하는 노력은 '두렵고 떨림으로 너희 구원을 이루라는 것이다. 이 두 가지 연결에서 얻어지는 결론으로 '너희 안에서 행하시는 이는 하나님이시니 그러므로 너희 자신의 구원을 성취하라는 것이다. 구원은 우리가 하나님과 사람에 대하여 거룩하고 겸손하며 고상하고 오래 참는 사랑 가운데서 의롭다함을 받는 그 순간에 시작된다. 우리는 하나님의 뜻과 섭리에 대하여 한 마음을 가지고, 그리고 한 눈으로 곧 사람을 기쁘게 하는 자처럼 눈가림만 하지 말고, 그리스도의 종들이 마음으로부터 하나님의 뜻을 행하는 것처럼 상전에게 해야 한다. 이와 같이 모든 일에 가장 열심 있는 마음으로 모든 조심과 주의력을 다하여야 하며, 모든 일은 가장 부지런함과 최대의 속력 그리고 꼼꼼함과 정확성을 가지고 행하여져야 한다. 그러므로 우리는 내 아버지께서 이제까지 일하시니 나도 일한다, 하나님께서 우리 안에서 지금도 일하심을 생각하고 선을 행하다 결코 낙심하지 말고 우리보다 앞서 행하시고 우리와 동행하시며 뒤따르시는 하나님의 은총을 인하여 믿음의 역사와 소망의 인내와 사랑의 수고를 계속하며, 주의 일을 함에 견고하며 흔들리지 말고 항상 풍성하도록 해야 한다.
종교개혁은 옛 진리를 다시 회복함으로서, 마치 아브라함의 우물을 이삭이 다시 팠던 것처럼 일반 백성들을 진리로 인도했다. 이러한 하나님의 은혜는 형편이 나아져야 받는 것도 아니요, 주일성수를 통해 이루어지는 것이 아니다. 그것은 옛 사람들이 안식일에 매여 참된 복음을 보지 못한 것과 같은 것이며, 하나님의 은혜는 '아무것도 받을 자격이 없는 자에게 거저 주시는' 은혜인 것이다. 우리가 비참할 때, 우리를 왕처럼 세워주시는 것이 하나님의 은혜요, 구원이
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